伤寒论序, 西方医学誓词

伤寒论序, 西方医学誓词

李西秦医生，用剪纸表达了有记载的最早的东方医学道德论文：

“伤寒论”序。也用剪纸表达了最早的西方医学誓词：希波克拉底誓词。


伤寒论，序。李西秦医生用中国篆书字体通过剪纸艺术展示了医德的美，中国字的美和艺术的美。

要成为一位好的医生，一定崇尚医德，注重医品。如果，把自己从医的心愿通过剪纸艺术表达出来。又是一种美的享受。
将全世界，东、西方最古老的医学誓词，分别用三种文字（中文、英文、希腊文）, 并融入了，东、西方不同的艺术风格, 在剪纸中表现出来。
我们可以在这里一览无遗李大师的作品。  请点击图片查看完整图片 .

    • “伤寒论”是公元前205年成书的，他的序言，至今仍是中医学院的教材之一，被中国历代中医师们传授诵。它详细论述的医学道德规范，是医生们心中的医学誓词。
    以下是伤寒论，序。用的是：中国篆书字体。

    《伤寒论序》张仲景 ：
    论曰。余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！

    余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

    夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！

    孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

     希波克拉底誓词，是西方医学生，在走向工作岗位时。宣誓遵守的医学法规，是医生们必须终身遵守的道德规范。
    以下是西方医学誓词的英语版：(请点击图片查看完整图片 )

    以下是西方医学誓词的希腊语。(请点击箭头查看完整图片 )

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